Meditation.dk's Manifest  Velkommen til Meditation.dk! Du kan her læse mange ord og tanker om Meditation. Lad mig fortælle dig hvad der med glæde får mig til at skrive dem. Det er at de tilsyneladende alle fører til den samme vidunderligt simple konklusion, og det er at alt er såre godt!   Om Meditation.dk Meditation.dk er en platform for Meditation uden tilknytning til religiøse organisationer eller sekter. Nogle mennesker har haft religiøse oplevelser i forbindelse med Meditation. Andre har ikke..   Man kan sagtens være ateist og stadig få et stort udbytte ud af Meditation. Det er op til den enkelte i hvilken forståelsesramme Meditation bør indgå.     For mit vedkommende har 33 års daglig Meditation ført til en stille glæde der som en kilde altid flyder indefra. Denne indre frihed er din hvis du vil have den!     Sand Meditation er fri fra organiserede tankesystemer. For en tiger træder altid sin egen sti. Som indre frihed kommer den - fra din kernepersonlighed.   Det betyder imidlertid ikke at vi er alene i vores søgen efter åndelig frihed.  Der findes frie fællesskaber der ikke er styret af magt og økonomi. De er som fugleflokke på træk. Meditationsgrupper dannes og opløses som skyer på himlen.    MEDITATION.DK TILBYDER UNDERVISNING I MEDITATION

Gunnar Mühlmann 
Forfatter & Redaktør
Lektor, Komponist
Meditationslærer


Henrik Juul
Cand. Psych.
Erhvervspsykolog

Henning Daverne
Forfatter, Foredragsholder
 & Meditationslærer

Helene Flendt
Cand. Psych.
Journalist


Du er hermed inviteret til
 
MEDITATIONS- OG
TREKKINGFERIE I
HIMALAYA
6. JUNI 2012

•

English Version
of Meditation.dk
  Meetings with
Spiritual Inspirators

Du er velkommen til at tage alt
hvad du har lyst til fra dette site.
Du må endda gerne udgive
det for at være dit eget!

•

GUD
Enhver henvisning
til 'Gud' kan for den
ikke religiøst inklinerede
læses som et billede på
mødet mellem os og det vi
aldrig vil kunne fatte
med intellektet alene.
 
Psykologen C.G. Jung
har hævdet at alt hvad
der overskrider vores
begrebsverden og går
mod uendelig, i psykologisk
forstand er religiøst.

Når jeg ofte
indrager citater fra
Meister Eckhart, er
det fordi netop hans
formuleringer kan give
mening på begge planer.
  
'He is so quiet,
so free of any kind
of knowledge, that no idea
of God is alive in him'.
Eckhart


Doctor Ecstaticus

•
 
For år tilbage havde
jeg en gymnasiekollega
der også arbejdede som
 som astrofysiker på
universitetet. Manden var
erklæret ateist, men sagde
ikke desto mindre følgende:

'Når jeg en stjerneklar nat
kigger op i himlen, så gyser
jeg i ærefrygt.'

Måske havde
kollegaen læst følgende
citat af Einstein:

'The most beautiful thing
we can experience is
the mysterious. It is
the source of all true
art and all science.
He to whom this
emotion is a stranger,
who can no longer
pause to wonder and
stand rapt in awe,
is as good as dead:
his eyes are closed.'

Albert Einstein

Prøv en gang for
eksperimentets skyld at
læse nedenstående citat
vinklet ud fra
Einsteins verden:

'When a man delights
to read or hear about God,
that comes of divine grace
 and is lordly entertainment
for the soul.

To entertain God in
one's thoughts is
sweeter than honey'.
Eckhart

At mødes med
'det ukendte'
er efter min mening
kilden til al personlig
og sjælelig udvikling.
 
En ateist har måske
ovenikøbet den fordel i
dette møde at han ikke
på forhånd har
alle mulige fasttømrede
religiøse holdninger.

Alle fasttømrede holdninger,
hvad enten de er af religiøs
eller ateistisk natur
forhindrer blot det
friske møde mellem
os og det ukendte.


 






























 

Hvorfor overhovedet meditere - Hvad kan Meditation bruges til?

 
Tusindvis af bøger med endnu flere dybe tanker er skrevet om Meditation.
Højere bevidsthedstilstande, oplysning, reinkarnation, chakraer... det er blot nogle få af de ord man kan finde i disse bøger. Det kan lyde indviklet.
 
Meditation er i virkeligheden alt for simpelt
Måske er grunden til at Meditation ofte kan synes vanskeligt at forstå, at det i virkeligheden er alt for simpelt. I den forstand minder Meditation om fordøjelsessystemet. Der er skrevet mange videnskabelige bøger om fordøjelsessystemet, men du behøver ikke at læse dem for at fordøje en ostemad. 
   
Meditation behøver ikke at involvere vanskelige teknikker og indviklede filosofiske systemer.
Her er min opskrift på en simpel, men effektiv Meditationsteknik:

Sæt dig ned og gør ingenting!

Meditation er lige så let som at spise en ostemad. Meditation er at vende sig indad og her være med sig selv.
 
Meditation kan forenkles til det at slukke for sin mobiltelefon, sætte eller lægge sig ned med lukkede øjne og mærke den indre krops virkelighed.

Det enkle er tit det vanskeligste. Så for de for hvem det er for vanskeligt at gøre ingenting er der lavet mange forskellige Meditationsteknikker.
 

MEDITATION PÅ VEJ MOD MAINSTREAM

For blot 10 år siden var Meditation en eksotisk, lidt underlig praksis indhyllet i tåge fra røgelsespinde. Sådan er det ikke længere i dag. Der er mange grunde på mange niveauer til dette paradigmeskifte. Stress er kun en af dem. En anden grund er at et moderne arbejdsliv i højere grad end tidligere efterspørger social og menneskelig følelsesmæssig intelligens. En høj IQ er ikke længere nok i sig selv.   En anden vigtig grund til den nye interesse for Meditation er at selve vor identitet er kommet under kraftig beskydning fra stort set alle fronter. Hvem er 'jeg' når jeg konstant skifter job og skal videreuddanne mig gennem hele livet? Hvem er 'jeg' når jeg skifter partnere flere gange i løbet af livet? Hvem er 'jeg' når Danmark i stigende grad ikke længere er et sted udelukkende for etniske danskere?   Hvem er 'jeg' når jeg har så travlt, at der ikke er tid til at stoppe op og tænke efter?

Før i tiden sørgede Gud, Konge og fædreland sammen med et godt livstidsjob og tilhørende ægteskab for at holde sammen på vor identitet. I dag er alt i en tilstand af flux.
 
Gennem Meditation, forstået som det at genetablere forbindelsen med ens kernepersonlighed eller sjæl om man vil, kan vi lære at leve i flow i et samfund i flux. 
 
At vælge åndehuller bevidst
I en samfundstilstand hvor forandringshastigheden accelererer mod lodret, er det vigtigtigere end nogensinde før med oaser af fred. Men disse momenter af fred er ikke længere givet på forhånd. Vi bør derfor selv opdyrke dem! Vi bør selv tage initiativ til at oprette et frirum, et helle hvor vi igen kan komme i kontakt mod vores indre kernepersonlighed.
 
Meditation i arbejdslivet
Erhvervslivet er i dag i stigende grad begyndt at tage Meditation til sig - både som et middel mod stress og som et middel til at udfolde et større innovativt potentiale. 
 
Følgende video er et indslag fra Jyskebank.tv i samarbejde med SKAT:


 
Meditation og videnskabelig forskning
Inden for de sidste få år er videnskaben begyndt at forske på et dybt seriøst plan i Meditations mange helsebringende virkninger. Dette gennembrud skyldes en kombination af de nye muligheder for vidensdeling på internettet og den nærmest eksplosive udvikling i nye avancerede måleinstrumenter der er i stand til at registrere ændringer i den Mediterende hjerne på en måde der ikke har været mulig før.  
 
Når således både erhvervsliv og videnskab er begyndt at interessere sig for Meditation er det et stærkt udtryk for et paradigmeskifte. Jeg ser en ikke fjern nutid hvor Meditation er en uundværlig del af menneskets dagligliv. Meditation er her det åndehul der hindrer at vi drukner i den moderne hverdags mangfoldighed.

Fordomme om Meditation
Der er imidlertid stadig mange fordomme om Meditation:
 
Meditation er en selvoptaget, egoistisk praksis. Meditation er virkelighedsflugt. Meditation er en trojansk hest fyldt af østlige og for os fremmede nyreligiøse agendaer.
 
Sådan lyder nogle af de vigtigste indvendinger mod Meditation. Nogle af disse fordomme er imidlertid ikke helt ude i skoven.
 
De indeholder til en vis grad nogen sandhed. Men det er ud fra min 35årige erfaring bestemt muligt at genopfinde Meditation, opdatere den og rense den fra og for de forældede forestillinger der ofte har sneget sig ind i den mediterende og ikke mindst hos den der kritiserer Meditation. 

 
ER DET NARCISSISTISK AT MEDITERE?
Ofte hører jeg at Meditation er selvoptaget navlepilleri. I stedet for at sidde der og forelsket stirre ind i sit eget spejlbillede skulle man hellere gøre noget for andre og verden. Denne udmelding kommer logisk nok fra folk der ikke selv Mediterer.

Når du vender opmærksomheden ind mod sig selv, skaber du en meditativ metabevidsthed der gør at du selv bliver langt tydeligere for dig selv i livets keglespil.
 
I denne udvidede bevidsthedstilstand har du både kuglen og keglens synsvinkel.
 
Når din bevidsthed således i bogstaveligste forstand begynder at vokse, er noget af det første du vil lægge mærke til at den måde du så verden på før, var dækket af en næsten sovende vanemæssig blindhed.
  
Det er under disse søvndyner at ego-nissen gemmer sig!
 
Der sidder en lille nisse i de fleste af os. Et andet navn for denne nisse er Ego. Dette ego er forelsket i sit eget spejlbillede som det udtrykker sig i vores krops ydre fremtoning og adfærd.

Ordet person kommer af det græske ord persona, der betyder maske. Personaen var den maske som antikkens skuespillere bar når de spillede teater. Egonissen er en skuespiller.
Han spiller så godt at han både forfører sig selv og sit publikum.
   
Selverkendelse og ego udelukker hinanden
Selverkendelse og ego udelukker hinanden gensidigt.  Vort ego gemmer sig i vor selverkendelsesradars blinde punkter. Egoet skjuler sig det sted i os selv vi ikke selv kan se. Det er i sandhed et besynderligt paradoks. Vi kan ikke se det der styrer os mest. Vi er teaterdukker med en egonisse som dukkefører.
 
Egonissen er imidlertid som en anaerob bakterie. Den kan ikke tåle dagslys og frisk luft. Som skygger forsvinder i lys, forsvinder egonissen i samme øjeblik vi vender os om i os selv og spørger: hvem er jeg - hvem er jeg egentlig? Derfor er vor indre ukendte nisse skrækslagen for Meditation. Den bliver vred når blikket vendes ind mod dens små gemmesteder.
 
En af nissens favoritstrategier er at kalde Meditation for en selvoptaget, narcissistisk praksis.
 
Men der findes ikke et større og mere utåleligt ego end det ego der ikke ser sig selv.
  
Når du er i interaktion med andre mennesker, er den du ser dårligst, dig selv!
 
Dette svækkede selvsyn skaber vækstzoner for alle de blokeringer og personlige gevækster andre husker os bedst for. I gruppen er du måske rethaverisk uden selv at kunne se det. Men som allerede Jesus har påpeget, er vi gode til at se de andres fejl.
 
Hvis du vil undersøge dig selv med henblik på at opdage om dit ego er ved at spille dig et puds, kan du bruge humorprøven. Humor er Guds latter - især når du ler af dig selv. Så længe du i kritikken af en anden person eller situation stadig har overskud til at le af situationen og dig selv, er alt såre godt.
 

ER MEDITATION VIRKELIGHEDSFLUGT?
Jeg har på min livslange dannelsesrejse mødt mange former for Meditativ adfærd.
En af dem er hvad man kunne kalde den Meditative ophøjede ro. Lad mig sige med det samme at jeg bryder mig ikke om den. Jeg tror ikke på den. Måske skyldes min modstand mod denne form for ro at jeg selv fra naturens hånd er hvad man kunne kalde et nervøst gemyt, men den Meditative ophøjede ro skyldes efter min bedste overbevisning at man som Mediterende bevidst eller ubevidst let kan komme til at spille et skuespil ud fra en forestilling om at være et helligt menneske, gerne mere helligt end sine omgivelser.
 
Roen kan dog i visse tilfælde være ægte, men denne form for ro betales ofte med en høj pris. Prisen er en tilbagetrækning fra verdens levende puls. I en tilbagetrukket tilstand er det selvfølgelig lettere at være i balance af den simple grund at det der sker omkring en ikke betyder noget. Denne form for strudsemeditation er virkelighedsflugt.
 
Her kommer mit bud på hvad en moderne Meditation står for. Lad mig lige slå fast at jeg i dag gudskelov ikke står alene med denne opfattelse af hvad Meditation står for. Mange af de mere moderne meditative retninger vi finder i dag inden for New Agemiljøet, bl.a. Eckhart Tolle, bygger netop på en accept af livet i dets sur-søde dualitet.
 
Balance i livets vidunderlige ubalance
Meditation er ikke ensbetydende med altid at være i balance.
At blive kastet ud af balance er en forudsætning for såvel personlig som åndelig vækst.
 
Det ville være synd og også dybt kedeligt altid at modtage eller rettere at afvise livets bølger i ophøjet meditativ ro. Efter min mening skyldes disse forestillinger om en ideel Meditativ ro en undervurdering af hvad Meditation i virkeligheden kan bruges til. Permanent ydre ro er ikke mulig. De der lover at deres Meditative vej fører til evig ydre harmoni, lyver.
 
Meditation forstået som et middel til at opnå ophøjet stoisk ro er i bedste fald ubrugelig, i værste fald farlig. Denne opfattelse skyldes at de Meditative traditioner blev dannet i samfund som havde behov for eskapistiske overlevelsesstrategier. 
  
Vi har imidlertid ikke længere behov for at flygte fra virkeligheden! Vi har nu overskud til at kaste os ud i den og her modtage de glæder og øretæver der følger med.
  
Moderne og opdateret Meditation der ikke hænger fast i sine egne forældede traditioner, styrker det indre livsoverskud der gør at vi ikke er bange for at få lidt tæsk af livet en gang imellem. For hver gang vi i et livtag med eksistensen er væltet omkuld, kan vi nemlig rejse os op igen.
 
Meditation hjælper dig til at nedbringe den tid der går fra at du ligger i grøften til du igen med frejdigt livsmod går på livets landevej. I det videnskabelige linkopedia kan du læse om hvorledes træning i Meditation gør hjernen bedre i stand til at finde tilbage til sin hviletilstand efter en forstyrrelsesperiode. Uanset hvor meget du er bragt ud af balance, kan du således via Meditation genfinde din indre ro.
  
Meditation skaber balance i livets vidunderlige ubalance.
 
At lade sig positivt forstyrre
Et moderne meditativt menneske lader sig maksimalt 'forstyrre' af verden, for netop gennem denne sårbare åbenhed over for livet at finde den sti der fører ind mod den indre kilde.

Med 'forstyrrelse' mener jeg selvfølgelig ikke at du som mediterende bliver bliver mere sensitiv over for f.eks. støj. Den sensitivitet jeg her beskriver handler om evnen til at blive rørt følelsesmæssigt af mødet med livet, først og fremmest i form af mødet med andre mennesker.
 
Frygt ikke frygten
Denne form for åbenhed kan kun lade sig gøre der hvor der ikke er frygt for frygten.
At forblive åben, selv om alt brænder i en og omkring en, selv i en katastrofesituation, åbner den vej der fører til den indre kilde der aldrig fryser til. Derfor er der masser af eksempler på mennesker der med åben pande har mødt katastrofale situationer og derigennem er blevet åndeligt modnet.

Ro og Lykke - i modgang og medgang   
Meditation medfører ikke evig ydre lykke, men baner, sammen med den eksistentielle erkendelse og accept af livets dualitet, vejen for en vedvarende og stabil indre lykkero!
 
Meditation bringer os i kontakt med en tilsyneladende medfødt indre kilde der glad strømmer fra et fredfyldt sted hævet over dagligdagens årstider. Denne indre lykkeforbindelse til ens kilde, til ens kernepersonlighed, til sjælen om man vil, kan paradoksalt nok 'være' tilstede, selv når man er sur, trist eller vred.

Den indre kilde strømmer i form af i en vidunderlig, naiv livsoptimisme der netop i kraft af sin ukuelighed alligevel viser sig at få det sidste ord i det sidste kapitel.
 
Meditation er glæde og harmoni hinsides harmoni og disharmoni.
Meditation er frihed i foranderlighed.
 
Moderne Meditation på vej mod mainstream er således alt andet end virkelighedsflugt.

Livshjulet

Antikkens Indere brugte hjulet som symbol på denne indre freds samspil med livets ydre leg. Den store Buddhistkonge Ashoka brugte hjulet som sit vartegn.   Hjulets centrum er det ubevægelige punkt der forudsætter al bevægelse. Hvis ikke dette nav er stærkt, kan hjulet ikke holde til ret mange sten på den livets landevej der i dag mere ligner en motorvejsudfletning.

 
Det gode, det sande og det skønne
Inderne har kaldt denne stille lykke for Sat Chit Ananda. Det betyder Stilhed, Væren og Lyksalighed. Inderne var også de første til at udtrykke det der senere blev den europæiske romantiks hovedslogan. Satyam, Shivam, Sundaram betyder oversat: Det gode, det sande og det skønne

Ro, Humor og det bagvedliggende
Netop i din viden om at du er større end dig selv, at der er en kilde inde i dig der strømmer uanset hvad der sker, får dig til at smile et næsten hemmeligt smil.

På min førnævnte årelange dannelsesrejse udi Meditation er jeg kommet frem til følgende konklusion: Humor er Meditations største adelsmærke. Folk der Mediterer, ler meget.

Som et åbent Mediterende menneske vil du ofte blive kastet ud af dit center i dit livtag med livet. Roen forsvinder i disse øjeblikke. Dog er der en ting du kan bevare i disse frugtbare og selvudviklende forstyrrelsesperioder. Det er ikke ro .... det er humor... ofte i form af en kærlig selvironi. Hvis ikke du er parat til indimellem selv at give slip på roen, ja selv humoren, vil din ro størkne og blive til et nyt selvfortællingseventyr som en nu helliggjort egonisse vil elske at fortælle om sig selv.
  


FORSLAG TIL  MODERNE MEDITATIVE SELVFORTÆLLINGER
Meditation behøver ikke at have noget med guruer eller religion at gøre.
 
Det er bestemt muligt at Meditere uden nogen forklaringer eller selvfortællinger.
Selve den handling at sætte sig ned med lukkede øjne og mærke den indre krop har isoleret set en målbar psykologisk og fysiologisk positiv effekt. På en måde kan det faktisk godt lade sig gøre at isolere det Meditative fænomen og opdyrke det til videnskabelige forsøg i et reagensglas.
   
Det skal imidlertid ikke være nogen hemmelighed at Meditation styrkes af en selvfortælling hvor du ser dig selv i en større og meningsfuld sammenhæng du ikke kan fatte med dit intellekt alene. En god selvfortælling styrker Meditationens gode virkning.
En god selvfortælling går i selvsving med den Meditative praksis allerede på så simpelt et niveau som når du viser venlighed over for din omverden. Venlighed kan sikkert være en spontan reaktion der på linje med Meditation kan ske af sig selv uden selvfortællinger.
Men venlighed er vendt ud mod verden og er således mere afhængigt af hvorledes du opfatter og 'fortæller' verden omkring dig. 
  
At tro på det gode gør det lettere at være venlig.
At tro på det gode kræver en selvfortælling.
  
I gamle dage blev din selvfortælling udformet af magtinstitutionerne omkring dig.
I dag er det i langt højere grad dit eget ansvar at forme din livsfortælling.
En god livsfortælling beskytter mod stress.
 
Hvis du vil, kan du skabe denne fortælling selv. At være sin egen årsag, at være i stand til i frihed at skabe sin egen selvforståelse, sit eget livs eventyr eller socialrealistiske roman, er en af den moderne tids helt store muligheder.
 
Er verden god eller ond?
Søren Kierkegaard var en formidabel filosof. Som alle store tænkere var han i stand til at koge eksistensens hovedspørgsmål ned til en enkelt twitter:  Enten - eller.  Med inspiration fra Kierkegaard vil jeg stille spørgsmålet: Er verden god eller ond.
 
Skildpadder hele vejen ned
Videnskabsmanden Bertrand Russell gav engang et offentligt foredrag om astronomi og kosmologi.  Ved afslutningen af forelæsningen stod  en lille ældre dame bagest i lokalet op og sagde: Hvad du har fortalt os, er noget vrøvl. Verden er virkeligheden en flad plade der på bagsiden støttes af en kæmpe skildpadde.
 
Bertrand Russel svarede med et modspørgsmål: Hvad står skildpadden så på?
Du er meget klog, unge mand, meget klog, svarede den gamle dame. Men der er skildpadder hele vejen ned!
 
Efter min bedste overbevisning er det faktisk den gamle dame der har ret i den forstand at
det er umuligt at finde  den første årsag til alt, at finde den urgrund der holder alle argumenter og al forståelse på plads.

Derfor skriver jeg her med en uudgrundelig klode som underlag: alt er såre godt
 
Med afsæt i Russels foredrag står det klart at Meditation.dk's manifest ikke kan holdes oppe af logiske ræsonnementer. At alt er såre godt er derfor udråbt på en platform der er holdt oppe af en endeløs række af skildpadder.
 
At vælge det gode
At alt er såre godt er således et eksistentielt valg der som forudsætning har det sokratiske ræsonnement at hverken videnskabsmænd eller præster er i stand til at overskue og/eller forudsige noget om den samlede sum af al interaktion i universet. 
   
Er denne helhedens interaktion god eller dårlig når det sidste kapitel skal skrives i Universets store bog? Var det en tragedie at næsten alle encellede organismer i urhavet uddøde på grund af den forurening de selv havde skabt? Kun celler der samarbejdede symbiotisk med andre celler overlevede. Var det godt eller dårligt at dinosaurerne uddøde og at kun et lille rotteagtigt pattedyr overlevede?

Den sårbare frihed fra absolutter
På samme måde er spørgsmålet om der er en gud eller om der kun findes videnskabelige forklaringer et trosspørgsmål. Kun fanatikere har patent på at vide med absolut sikkerhed. Alle absolutter, på nær det sokratiske, er, hvad enten de formuleres af Mullaher eller af videnskabsmænd, indsnævringer af en virkelighed der kun glimtvis lader sig fatte.

Ingenting - hverken religiøs tro eller videnskabelig viden kan fjerne den sidste skildpadde. Vi står tilbage som Menneskesønnen - uden noget at hælde vort hoved til. Denne sårbare frihed fra absolutter er efter min mening kernen i den Meditative Væren.
  
Det 'oplevede' valg
Tilbage i denne frihed står det individuelle valg: valget mellem troen på 'det gode' eller troen på 'det onde'. Er det muligt at have tillid til det ukendte? Kan jeg med et smil gå en tur på en plade der er holdt oppe af et uendeligt antal skildpadder?  Kan jeg træde i karakter i mit næste skridt ud i afgrunden af erkendt ikke-viden?
 
Dette valg behøver imidlertid ikke at være et 'valgt valg'. Det næste afsnit vil vise at det i stedet kan være et 'oplevet valg' - et valg der kan erfares af dig.
 
Sid i karakter
Hvis du efter denne læsning intuitivt føler og intellektuelt har indset at du som Sokrates ved, at du intet ved, og nu er parat til at vælge om du tror på det gode eller ej - så har jeg et lille råd til dig først: luk øjnene og mærk dig selv indefra: for hele universet er i dråbeform inde i dig. Her, inde i din egen krop, har du heller ingen kontrol. Du kontrollerer ikke hjerteslaget, fordøjelsen, eller håret der gror på dit hoved. Millioner af celler arbejder sammen i en perfekt kaotisk symfoni uden dig som dirigent. Skræmmende.. ikke?
   
En Zen-mester holdt et foredrag på den øverste etage i et højhus i Japan. Pludselig gennemrystedes bygningen af et jordskælv. Alle flygtede ud af bygningen - på nær Zenmesteren. Han blev blot siddende med lukkede øjne. Da jordskælvet var ovre, vendte folk tilbage og spurgte Mesteren hvorfor han ikke var flygtet ligesom alle andre. Hans svar var: Mens i flygtede ud, flygtede jeg ind.
 
At søge tilflugt inde bag sine egne lukkede øjne er Meditation. At sidde således og mærke sin egen tilstedeværelse, sin egen væren, den indre krops energetiske og ukontrollable kaos, er meditation. Det er min erfaring at der inde i dette 'hjem' - hen over den indre kaminhylde med gotiske bogstaver står:

Alt er såre godt

Kaospilot med korslagte ben
Meditation er at overgive sig til sit indre kaos - at give slip ind i det indre rum og her personligt at erfare dette kropsrums uudgrundelige evne til at føde nye uforudsigelige ordner.
I samme øjeblik den oplevede følelse af at alt er såre godt udfylder dit indre rum, vil din krop automatisk begynde at slappe af. I denne årvågne afslappelse vil dit bevidsthedslys begynde at krystalliseres.
 
 
HER ER SÅ HVAD MEDITATION KAN BRUGES TIL
Så her kommer det samlede bud på hvad Meditation kan bruges til:

Meditation giver ro, glæde og overskud. Dette overskud er en forudsætning for at vi kan udvikle en ny selverkendelses-GPS der i samarbejde med fornuften og intuitionen kan virke mod information-overload i det moderne virvar af virkeligheder.
En god selvskabt fortælling styrker denne Meditative proces.
 
Men forud for denne proces går det valg du med lukkede øjne oplever inde fra din krops indre verden.